Chapter 36

Yirmiyahu A Teachers' Guide

Home || Intro || Gen. Intro || 1 || 2:1-29 || 2:30-3:5 || 7:1-28 || 8:13-9:23 || 16:19-17:14 || 19 || 23:13-40 || 26 || 27 || 28 || 29:1-14 || 31:1-19 || 36 || 39 || 40 || 41 || 42 || App.

Project of 613.org - Largest Archive to Date of Jewish Sound and Video on the Internet!

 

Verse 2:

קח לך מגילת ספר וכתבת אליה את כל הדברים אשר דיברתי אליך על ישראל ועל יהודה ועל כל הגויים מיום דיברתי אליך מימי יאשיהו ועד היום הזה

מגילת ספר

The parchment itself is called a megillah, and when it is written on, it is called a megillat sefer. When Yirmiyahu took the parchment in order to write on it, it was still blank, but it is called megillat sefer anyway, because of what it will become. (Metzudat David)

את כל הדברים האלה אשר דיברתי אליך על ישראל ועל יהודה ועל כל הגויים

The scroll contained the prophecies of destruction that were given to the Jewish people, both those that had come true already, and those that were still in the future. (Metzudat David)

Verse 3:

אולי ישמעו בית יהודה את כל הרעה אשר אנוכי חושב לעשות להם למען ישובו איש מדרכו הרעה וסלחתי לעוונם ולחטאתם

אולי ישמעו בית יהודה

When the Jews hear the prophecies as if they have already come true, maybe it will spur them to introspect and to repent. (Metzudat David)

אשר אנוכי חושב לעשות להם למען ישובו

The purpose of the punishments is not to inflict harm, rather to induce the people to return to Hashem. (Malbim)

Verse 4:

ויקרא ירמיהו את ברוך בן נריה ויכתוב ברוך מפי ירמיהו את כל דברי ה' אשר דיבר אליו על מגילת ספר

ויקרא ירמיהו את ברוך

The prophecies that Yirmiyahu received, he wrote down himself in clear and understandable language. The kinot (lamentations), however, were said beruach hakodesh - with divine inspiration - and for them he needed the help of Baruch in order to write them down. (Malbim)

מפי ירמיהו

Yirmiyahu dictated the words to Baruch. (Metzudat David)

את כל דברי ה'

According to all the words that Hashem spoke to Yirmiyahu. (Metzudat David)

על מגילת הספר

Baruch wrote these words on the scroll. (Metzudat David)

Verse 5:

ויצווה ירמיהו את ברוך לאמור אני עצור לא אוכל לבוא בית ה'

אני עצור

Although it is not mentioned before, it seems that Yehoyakim had had Yirmiyahu jailed. It was therefore impossible for Yirmiyahu to read the megillah to the people personally, in the Temple. (Metzudat David)

Verse 6:

ובאת אתה וקראת במגילה אשר כתבת מפי את דברי ה' באזני העם בית ה' ביום צום וגם באזני כל יהודה הבאים מעריהם תקראם

את דברי ה'

Although these words were written beruach hakodesh and through direct prophecy, they are still considered to be דברי ה' - the words of Hashem. (Metzudat David)

ביום צום

1. On a fast day. (Radak, Metzudat Tzion)

2. A fast day was a time when many Jews - from the entire city and from the surrounding areas - gathered at the Temple. (Metzudat David)

3.* A day of public gathering. The people would gather together to seek advice and to discuss their troubles. (Radak)

 

Verse 7:

אולי תיפול תחינתם לפני ה' וישובו איש מדרכו הרעה כי גדול האף והחימה אשר דיבר ה' אל העם הזה

אולי תיפול תחינתם לפני ה'

Perhaps the people would subjugate their hearts, and return to Hashem. (Metzudat David)

Verse 9:

ויהי בשנה החמישית ליהויקים בן יאשיהו מלך יהודה בחודש התשיעי קראו צום לפני ה' כל העם בירושלים וכל העם הבאים מערי יהודה בירושלים

קראו צום

A public fast day was proclaimed. (Metzudat David)

Verse 10:

ויקרא ברוך בספר את דברי ירמיהו בית ה' בלשכת גמריהו בן שפן הסופר בחצר העליון פתח שער בית ה' החדש באזני כל העם

בחצר העליון

This was the ezrat cohanim - the priests' enclosure - which was situated across from the ezrat Yisrael - the people's enclosure. (Metzudat David)

פתח שער בית ה' החדש

This was the eastern gate. (Metzudat David)

Verse 11:

וישמע מיכיהו בן גמריהו בן שפן את כל דברי ה' מעל הספר

מעל הספר

The words that were written in the scroll. (Radak)

Verse 12:

וירד בית המלך על לשכת הסופר והנה שם כל השרים יושבים אלישמע הסופר ודליהו בן שמעיהו ואלנתן בן עכבור וגמריהו בן שפן וצדקיהו בן חנניהו וכל השרים

על לשכת הסופר

To the scribes' quarters. (Metzudat David)

Verse 14:

וישלחו כל השרים אל ברוך את יהודי בן נתניהו בן שלמיהו בן כושי לאמור המגילה אשר קראת בה באזני העם קחנה בידך ולך ויקח ברוך בן נריהו את המגילה בידו ויבוא אליהם

ולך

The officers commanded Baruch to leave his place, and to come and read the scroll in front of them. (Metzudat David)

Verse 15:

ויאמרו אליו שב נא וקראנה באזנינו ויקרא ברוך באזניהם

שב נא

They asked him to reread the scroll. (Targum Yonatan)

Verse 16:

ויהי כשמעם את כל הדברים פחדו איש אל רעהו ויאמרו אל ברוך הגיד נגיד למלך את כל הדברים האלה

פחדו איש אל רעהו

Each officer was afraid that the other one would tell the king about the scroll. Those who did not tell the king would then be accused of concealing information from him. (Metzudat David)

הגד נגיד למלך

They warned Baruch that these words would be told to the king. (Metzudat David)

Verse 17:

ואת ברוך שאלו לאמור הגד נא לנו איך כתבת את כל הדברים האלה מפיו

איך כתבת את כל הדברים האלה מפיו

1. The elders wanted to know exactly how the information was transcribed. If Yirmiyahu himself had told all the details of the horrors that were to come, they knew that they had reason to fear that these details would come true. If, however, Yirmiyahu had only spoken in generalities, and Baruch had filled in the details, then they had less reason for concern. (Metzudat David)

2.* The elders had decided already that Yirmiyahu was a messenger of Hashem, and therefore was not deserving of death. The officers wanted to know whether Baruch was also a direct messenger from Hashem, and therefore also not deserving of death. (Malbim)

Verse 18:

ויאמר להם ברוך מפיו יקרא אלי את כל הדברים האלה ואני כותב על הספר בדיו

ויאמר להם ברוך מפיו יקרא אלי... ואני כותב על הספר בדיו

Baruch responded that it was a direct dictation. He wrote the information as soon as he heard it. The only things that Baruch contributed to the megillah were the ink and the script. (Metzudat David)

Verse 19:

ויאמרו השרים אל ברוך לך היסתר אתה וירמיהו ואיש אל ידע איפה אתם

לך היסתר אתה וירמיהו

1. They were to hide in the prison, so the king would not be able to harm them after hearing the contents of the scroll. (Radak)

2.* The generation of Yehoyakim was righteous, while the king himself was wicked. The opposite situation existed in the times of Tzidkiyahu. (Malbim)

 

ואיש אל ידע איפה אתם

No one should know their whereabouts, so that no one can report them to the king. (Metzudat David)

Verse 22:

והמלך יושב בית החורף בחודש התשיעי ואת האח לפניו מבוערת

והמלך יושב בית החורף בחודש התשיעי

Since it was the month of Kislev, the king was sitting in his winter home. (Metzudat David)

ואת האח לפניו מבוערת

A hearth was burning in front of the king, to warm him. (Metzudat David)

Verse 23:

ויהי כקרוא יהודי שלוש דלתות וארבעה יקרעה בתער הסופר והשלך אל האש אשר אל האח עד תום כל המגילה על האש אשר על האח

ויהי כקרוא יהודי שלש דלתות וארבעה

The king did not react to the first three verses, since he understood from them that he would still be king. When the fourth verse, which said that the enemies would dominate, was read, he became enraged. (Metzudat David)

יקרעה בתער הסופר והשלך אל האש

He ripped up the scroll with a knife, and threw it into the fire. (Metzudat David)

Verse 24:

ולא פחדו ולא קרעו את בגדיהם המלך וכל עבדיו השומעים את כל הדברים האלה

ולא פחדו ולא קרעו את בגדיהם

The people did not tear their clothes, or respond in any manner reflecting sorrow or mourning. (Metzudat David)

The students should compare this reaction to Yoshiyahu's reaction in Melachim II 22:11, and to the reaction of the king of Nineveh in Yonah 3:6.

המלך וכל עבדיו

The king did not react, nor did his servants. (Metzudat David)

Ver26:

ויצווה המלך את ירחמאל בן המלך ואת שריהו בן עזריאל ואת שלמיהו בן עבדאל לקחת את ברוך הסופר ואת ירמיהו הנביא ויסתירם ה'

לקחת את ברוך הספר ואת ירמיהו הנביא

The king's intention was to capture Yirmiyahu and Baruch and to kill them. (Metzudat David)

ויסתירם ה'

1. Through a miracle, they were hidden from the eyes of the people he sent to capture them. (Metzudat David)

2. Perhaps pitch blackness descended on the place, or else the people lost their power of vision temporarily. (Radak)

Verse 27:

ויהי דבר ה' אל ירמיהו אחרי שרוף המלך את המגילה ואת הדברים אשר כתב ברוך מפי ירמיהו לאמור

אחרי שרוף המלך את המגילה ואת הדברים אשר כתב ברוך

1. After the king burnt the parchment and the letters that were on it. (Metzudat David)

2. We learn from here that one who sees a sefer Torah that has been burnt has to rend his clothes twice - once for the parchment and once for the words written on it. (Radak)

As an example of this dichotomy, the teacher can mention the story of the death of R. Chaninah ben Tradyon. The Gemara relates that he witnessed גליון נשרפין ואותיות פורחות (Avodah Zarah 18a).

Verse 30:

לכן כה אמר ה' על יהויקים מלך יהודה לא יהיה לו יושב על כסא דוד ונבלתו תהיה מושלכת לחורב ביום ולקרח בלילה

לא יהיה לו יושב על כסא דוד

Yehoyakim will not have a son who will reign for an extended period. His son ruled only a little more than three months. (Metzudat David)

ונבלתו תהיה מושלכת לחורב ביום ולקרח בלילה

Yehoyakim will never be buried properly. And, indeed, he died on his way to Babylon (See Yirmiyahu 22:19, and Divrei Hayamim II 36:6). (Metzudat David)

Verse 31:

ופקדתי עליו ועל זרעו ועל עבדיו את עוונם והבאתי עליהם ועל יושבי ירושלים ואל איש יהודה את כל הרעה אשר דיברתי אליהם ולא שמעו

את עוונם

The sin of burning the scroll. (Metzudat David)

Verse 32:

וירמיהו לקח מגילה אחרת ויתנה אל ברוך בן נריהו הסופר ויכתוב עליה מפי ירמיהו את כל דברי הספר אשר שרף יהויקים מלך יהודה באש ועוד נוסף עליהם דברים רבים כהמה

ועוד נוסף עליהם דברים רבים כהמה

Originally Yirmiyahu had written three chapters of Eichah on the scroll. When these chapters were burned, he rewrote them, and added a new one. The latter was the triple acrostic of the alphabet. (Rashi)

The teacher should show the students the structure of the chapters of Eichah, and the themes found in them.

See Appendix for guiding questions for chapter 36.

 

 

 

 

 

Summary - Chapter 36

Key Phrases

 

· "קח לך מגילת ספר" [ב]

· "למען ישובו איש מדרכו הרעה וסלחתי לעוונם ולחטאתם" [ג]

· "מפיו יקרא אלי את כל הדברים האלה ואני כותב על הספר בדיו" [יח]

· "ויהי כקרוא יהודי שולש דלתות וארבעה יקרענה בתער הספר והשלך אל האש אשר אל האח" [כג]

· "ויכתוב עליה מפי ירמיהו את כל דברי הספר אשר שרף יהויקים מלך יהודה באש ועוד נוסף עליהם דברים רבים כהמה" [לב]

Major Themes

 

· The writing of the megillah.

· The reading of the megillah in front of the people and the king.

· The burning of the megillah.

· The prophecy of punishment to Yehoyakim for having burned the megillah.

· The writing of a new megillah.

Yirmiyahu A Teachers' Guide

Home || Intro || Gen. Intro || 1 || 2:1-29 || 2:30-3:5 || 7:1-28 || 8:13-9:23 || 16:19-17:14 || 19 || 23:13-40 || 26 || 27 || 28 || 29:1-14 || 31:1-19 || 36 || 39 || 40 || 41 || 42 || App.

Project of 613.org - Largest Archive to Date of Jewish Sound and Video on the Internet!