Chapter 22

Melachim ב (Kings II (A Teachers' Guide

 

Home || Intro || 1 || 2 || 3 || 4 || 5 || 6 || 7 || 8 || 9 || 10 || 11 || 12 || 13 || 14 || 15 || 16 || 17 || 18 || 19 || 20 || 21 || 22 || 23 || 24 || 25

Project of 613.org - Largest Archive to Date of Jewish Sound and Video on the Internet!

Chapter 22

Verses 1-4

בן שמונה שנה יאשיהו במלכו ושלושים ואחת שנה מלך בירושלים... ויעש הישר בעיני ה'...

ויהי בשמונה עשרה שנה למלך יאשיהו שלח המלך את שפן בן אצליהו בן משולם הסופר בית ה' לאמור

עלה אל חלקיהו הכהן הגדול ויַתֵּם את הכסף המובא בית ה' אשר אספו שומרי הסף מאת העם

ויתם את הכסף

Yoshiyahu asked them to complete the gathering of the silver. (Metzudat David)

Verse 5:

ויתנהו על יד עושי המלאכה המופקדים בית ה' ויתנו אותו לעושי המלאכה אשר בבית ה' לחזק את בדק הבית

ויתנו אותו לעושי המלאכה

The Kohanim were to give this to the workers, as wages. (Metzudat David)

Verse 6:

לחרשים ולבונים ולגודרים ולקנות עצים ואבני מחצב לחזק את הבית

לחרשים

The carpenters. (Metzudat David)

ולגודרים

The stonemasons. (Metzudat David)

Verse 7:

אך לא יחשב איתם הכסף הניתן על ידם כי באמונה הם עושים

אך לא יחשב... כי באמונה הם עושים

The workers did not have to account for the silver given to them. They had been chosen because of their trustworthiness. (Metzudat David)

Verse 8:

ויאמר חלקיהו הכהן הגדול על שפן הסופר ספר התורה מצאתי בבית ה' ויתן חלקיה את הספר אל שפן ויקראהו

ספר התורה מצאתי בבית ה'

Hilkiyahu had found the Sefer Torah, the one written by Moshe Rabbeinu, which was placed by the Holy Ark. This Sefer Torah had been hidden during the reign of Menasheh, who had burned Sifrei Torah. (Malbim)

ויתן חלקיה את הספר

Hilkiyah showed Shafan the verse which the Sefer Torah had been opened to. He thought this was to serve as a sign for the people. (Metzudat David)

 

According to Chazal, the Torah was opened to the Tochehah -  Devarim 28:36:

יולך ה' אותך ואת מלכך אשר תקים עליך אל גוי אשר לא ידעת אתה ואבותיך ועבדת שם אלוהים אחרים עץ ואבן. (Metzudat David)

Verse 9:

ויבוא שפן הסופר אל המלך וישב את המלך דבר ויאמר התיכו עבדיך את הכסף הנמצא בבית ויתנוהו על יד עושי המלאכה המופקדים בית ה'

ויאמר התיכו עבדיך את הכסף

The silver had been melted, and given over to the workers. (Metzudat Zion)

Verses 10-11

ויגד שפן הסופר למלך לאמור ספר נתן לי חלקיה הכהן ויקראהו שפן לפני המלך

ויהי כשמוע המלך את דברי ספר התורה ויקרע את בגדיו

ויקרע את בגדיו

Yoshiyahu tore his clothes in fright. He, too, understood the verse to be a sign from Hashem. (Metzudat David)

Verse 13:

לכו דרשו את ה' בעדי ובעד העם ובעד כל יהודה על דברי הספר הנמצא הזה כי גדולה חמת ה' אשר היא ניצתה בנו על אשר לא שמעו אבותינו על דברי הספר הזה לעשות ככל הכתוב עלינו

לכו דרשו את ה'

Yoshiyahu told Hilkiyahu, Ahikam, Achbor, Shafan and Asayah, who had come to him, to go to the prophets. He wanted to try and understand the meaning of the rebuke that appeared in the first verse that they came to in the Sefer Torah - for himself, and for the people. (Metzudat David)

Verse 14:

וילך חלקיהו הכהן ואחיקם ועכבור ושפן ועשיה אל חולדה הנביאה אשת שלום בן תקווה בן חרחס שומר הבגדים והיא יושבת בירושלים במשנה וידברו אליה

אל חולדה הנביאה

1.    There were three prophets at that time: Yirmiyahu, Tzefaniah and Hulda. Yirmiyahu prophesied in the marketplace, for the masses. Tzefaniah prophesied in the gathering places (בתי כנסיות). Hulda prophesied for the women. (Radak)

 

2.    The five people didn't go to Yirmiyahu, but instead went to Hulda, a woman, since they thought a woman would show more mercy than a man. (Rashi)

 

3.    Chazal state that Yirmiyahu was not in Jerusalem at the time, since he had gone to try and bring the Ten Tribes back, and that is why they didn't go to him. (Rashi)

והיא יושבת בירושלים במשנה

1.         She was sitting in the study hall. (Rashi)

2.    She was sitting between the two walls which surrounded Jerusalem. (Metzudat David)

Verse 15:

ותאמר אליהם כה אמר ה' אלוקי ישראל אמרו לאיש אשר שלח אתכם אלי

אמרו לאיש אשר שלח אתכם אלי

This statement of Hulda expresses her arrogance, as she is not showing the proper respect toward the king. She should have said "אמרו למלך" - "tell the king". She is criticized for this by Chazal, who point out that her name ("rat") is repulsive. (Mussar Hanevi'im; Megillah 14b)

Verse 16:

כה אמר ה' הנני מביא רעה אל המקום הזה ועל יושביו את כל דברי הספר אשר קרא מלך יהודה

אשר קרא מלך  יהודה

Although the book was read to him by someone else, it is considered as if he read it himself. (Radak)

 

This is the basis for the halachic principle: שומע כעונה - that hearing someone read is like reading the text oneself. (Radak)

Verse 18:

ואל מלך יהודה השולח אתכם לדרוש את ה' כה תאמרו אליו כה אמר ה' אלוקי ישראל הדברים אשר שמעת

הדברים אשר שמעת

Although Yoshiyahu heard the evil decree, he would not be personally affected. (Metzudat David)

Verse 19:

יען רך לבבך ותיכנע מפני ה' בשמעך אשר דיברתי על המקום הזה ועל יושביו להיות לשמה ולקללה  ותקרע את בגדיך ותבכה לפני וגם אנוכי שמעתי נאום ה'

ותבכה לפני

Since Yoshiyahu  prayed to Hashem, and cried out, he would not go into exile. (Malbim)

Verse 20:

לכן הנני אוסיפך על אבותיך ונאספת אל קברותיך בשלום ולא תראינה עיניך בכל הרעה אשר אני מביא על המקום הזה וישיבו את המלך דבר

ונאספת אל קברותיך בשלום

1.    Although Yoshiyahu actually died a violent death in battle, he was spared seeing the destruction of the Temple. (Radak)

 

2.    The dying of a king in battle, for the sake of his nation, is looked upon as a glorious thing by the people. (Mussar Hanevi'im)

 

Home || Intro || 1 || 2 || 3 || 4 || 5 || 6 || 7 || 8 || 9 || 10 || 11 || 12 || 13 || 14 || 15 || 16 || 17 || 18 || 19 || 20 || 21 || 22 || 23 || 24 || 25

Project of 613.org - Largest Archive to Date of Jewish Sound and Video on the Internet!